Название статьи позаимствовано у известного американского писателя О.Генри. В этом произведении писатель описывает выдуманную страну, банановую республику, где разворачивается банальный сюжет, в центре которого власть и деньги. Такую же фантастическую страну будем описывать и мы. Только вместо бананов будет картошка.
Предполагается, что у каждого человека есть начальник. Нет начальников только у пенсионеров и королей. Они свободны в своих действиях, потому что их действия не зависят от их денежного содержания.
Существенная разница между королем и пенсионером заключается в том, что король в значительной степени более чем пенсионер может влиять на жизнь окружающих его людей, распределяя блага, по собственному рассмотрению. Поскольку блага имеют часто денежное содержание, назовем их старым жаргонным термином «капуста», что более по современному определяется как «бабло» или «бабки».
Таков уж старинный порядок. Что же лежит в основании такого порядка? Для ответа на этот вопрос представим себе, что короля нет, но существуют землепашцы и у всех одинаковые наделы и необходимые инструменты. Они производят продукцию только для себя, и одна семья практически не зависит от другой, делить им нечего. Правда, существует угроза внешнего завоевания и лишения их наделов. Но армия для защиты требует руководителя и обеспечения, поэтому они должны выбрать этих людей из своего состава, кормить их (поскольку они уже не землепашцы), обеспечить их лошадьми, оружием, обмундированием. Это первый шаг к созданию примитивного государства, а с ним и короля. В этом случае, король – это руководитель военных сил, находящийся на службе у землепашцев. Может ли такой король говорить землепашцам что им следует сеять и когда следует убирать? Скорее всего, нет. Он компетентен только в вопросах обороны, защиты от внешней агрессии. Но он ответственен за экипировку своего войска, следовательно, должен осуществлять сбор средств для него. Он идет на поводу у соблазна собрать средств больше, чем это действительно необходимо. Лишние средства тратит на роскошь для себя и подарки своим фаворитам. То есть, контингент войска попадает от него в прямую зависимость. Для землепашцев он – собиратель налогов для войска. Но поскольку он является начальником войска, он может собирать налоги с угрозой применения силы, объясняя это необходимостью защиты от внешнего врага. Таким образом, он становится начальником и для землепашцев.
Зависимость еще более усиливается, если на территории государства обнаруживают нечто, принадлежащее государству целиком, например алмазы. Алмазы не являются продуктами питания, и без развитой промышленности не представляют никакой ценности. Но они нужны в качестве предметов роскоши королю для повышения своего престижа, который не вписывается в схему натурального хозяйства. Алмазы можно продать за рубеж и получить дополнительные средства, на которые можно купить продовольствие. Таким образом, король уже больше не нуждается в продовольствии крестьян. Но их зависимость от его воли становится сильнее, чем его потребность в получении жизненно необходимых продуктов. Их функция в этом случае сводится только к поставке королю дополнительных средств, которые он использует по собственному усмотрению. Заметим, что с этой точки зрения, нет принципиальной разницы между поборами народа для собственной прихоти и взимание дани иностранными завоевателями, например монгольскими ордами.
Поэтому образ короля, а с ним и войска в глазах землепашцев будет лишен всякой привлекательности. Более того, образ будет враждебным. И для того, чтобы привить любовь и почтение к королю и его свите требуются вложить дополнительные средства, получаемые, как мы выяснили у народа и за счет продажи богатств народа. Эти средства направляются королем для возбуждения патриотизма землепашцев, любви к своей земле, к своему отечеству, а одновременно и к нему самому. СМИ создается положительный образ патриота горячо любящего Родину, и защищающего ее от иностранной интервенции. Хотя может получиться и так, что все земли уже проданы королем иностранцам. На работу СМИ выделяется изрядный «кусок собранной капусты». Далее, известно, что часть населения верит в бога. Поэтому можно объявить, что король и его приближенные угодны богу. По телевизору можно часто транслировать кадры, убеждающие в набожности короля. Такая проповедь священнослужителей также щедро оплачивается из средств собранных с землепашцев и от продажи принадлежащих им алмазов. И наконец, тех атеистов, кого не убеждают проплаченные СМИ, можно объявить «иностранными агентами» закладывающих мину под «священную российскую государственность». Для их усмирения можно создать, экипировать и обучить внутренние войска на средства забранные у землепашцев. Таким образом, в этой фантастической стране легитимность и сакральность короля обеспечивается наличной «капустой», истоком которой служит работа землепашцев и принадлежащая им общая собственность.
Некоторые скажут; «Что же с этим поделать, таков извечный закон природы». Самый умный и богатый (ранее говорилось: посланный богом) говорит, что надо делать и собирает дань с подданных. А подданные покоряются и отдают дань. Но у природы нет таких законов, чтобы обирать землепашцев, а самим купаться в роскоши. И те, кто жил в советское время отлично знают, что это не так. Ленин и Сталин – великие руководители, отличались необыкновенной скромностью в быту.
Но даже и те, кто не жил в советской России тоже отлично это знают. Поскольку в мире существуют многочисленные примеры и за пределами РФ.
Есть такой уругвайский политик – Хосе Мухика – сороковой президент Уругвая, правивший всего один срок. За те пять лет, которые он был у власти, Пепе – так звали его простые люди – построил и укрепил настоящий социализм в своей стране, хотя и не придерживался марксистских позиций. Мухику хорошо охарактеризовало издание Daily Mail «наконец то появился политик честный в своих расходах». Он из бедной семьи итальянских эмигрантов. С приходом в большую политику к Мухике пришло понимание, что нужно искать новые методы борьбы с нищетой и несправедливостью. И начать президент решил с себя. В Уругвае официальный месячный оклад президента 12500 долларов. Заняв президентское кресло Мухика заявил, что ему хватит десятая часть этого оклада. 90% своего оклада он отдавал на социальные нужды и на благотворительность. Став главой государства он отказывался переехать в президентскую квартиру и остался жить в маленьком домике на окраине Монтевидео. Домик является собственностью его супруги. Скромный дом президентской четы не имеет даже центрального водоснабжения. Охрана президента ограничивалась двумя полицейскими. В шкафу висел один парадный костюм для официальных встреч.
Покинув пост президента, он мог продолжать участвовать в большой политике в качестве сенатора, имея приличный оклад, но он отказался от этой привилегии, предпочтя тихую и скромную размеренную жизнь в своем уютном домике с садом. Супруги подобрали трехпалую собаку, и она стала третьим членом семьи. Питаются они со своего огорода, возят цветы на продажу, ходят в обычную сельскую поликлинику, где ждут своей очереди на прием.
Он произвел реформы бесплатного образования и медицины для всех граждан. Довел грамотность населения до 97%. Это самый высокий показатель на континенте. Понизил уровень преступности до самых низких показателей в Латинской Америке. Отменил налог на подержанный транспорт. Сделал Уругвай страной года в 2013 году. Поднял ВВП с 40 миллиардов до 57 миллиардов долларов. Сделал ВВП на душу населения в 2,5 раза выше, чем в России. Построил такую систему социальной поддержки населения, что снизил уровень бедности с 47% до 11%. Все время президентства, и после ухода со своей должности он ездит на скромном стареньком автомобиле Фольцваген жук, 1987 года выпуска.
«Я могу жить хорошо с тем, что у меня есть», — продолжает повторять свое жизненное кредо экс-президент.
Если мы сравним предыдущие два сюжета – условия жизни в выдуманном государстве землепашцев и в стране Уругвай во время правления Хосе Мухико, то мы увидим, что понятие справедливости и соотношение интересов народа и элиты в этих государствах диаметрально противоположны. В этой связи, небезынтересно возвратиться к тайне громадного и роскошного дворца построенного в селе Прасковеевка, о котором рассказал «никому не известный блогер». Дворца неизвестно кем построенного и принадлежащего неизвестно кому. Ролик, опубликованный Фондом борьбы с коррупцией (иностранным агентом!), набрал около 100 миллионов просмотров. Это показывает несомненный интерес к наболевшему вопросу. Конечно, некоторые скажут, что его смотрят только дети, которых «охмуряют» «иностранные агенты», но статистика показывает, что эти скептики ошибаются. Детей в РФ от 15 до 17 лет всего 2,5 миллиона человек. Далее, вычтем тех россиян, которые работают за границей (их всего порядка 150000 человек). Вычтем также тех, кто считает этот ролик несправедливый и вредный – их по числу дислайков — 150000 человек. Итак, оставшаяся цифра показывает число просмотров взрослого населения находящегося в пределах РФ. Это число — 94 миллиона — практически полностью исчерпывает взрослое население РФ. Они просмотрели и составили свое неотрицательное мнение о том, что высказано в ролике (иначе бы они поставили дислайк). Интересный показатель мы можем получить, если разделим число дислайков на общее число оценок. 160000:94000000. Это число показывает долю людей положительно относящихся к владельцу дворца, к общему числу ознакомившихся с роликом. Оно равно 0,0016. То есть, меньше двух десятых одного процента.
Можно быть более скурпулезным, и определить отношение тех, кто поставил «дислайк» (кому ролик не понравился) к количеству тех, кто поставил «лайк». Тогда этот показатель станет равный 0,04, то есть 4%. Таков уровень симпатии к владельцу дворца, обозначенного в ролике под ником Михаила Ивановича.
Интересно было бы опубликовать в сети схему сельского домика Хосе Мухико и проанализировать симпатию к этому президенту.
С.А. Раткин
