30 и 31 марта сего года в кафе «»Орион» с заходом солнца собирались представители еврейского народа на свой традиционный праздник Песах, организованный и проведенный еврейской общиной нашего города-курорта (председатель национально-культурной автономии В.Лановая и председатель еврейской общины Т.Якубовская). Посвящен Песах самому главному событию библейской истории — Исходу иудеев из Египта, который считается началом истории еврейского народа. И хотя название и схоже с православной Пасхой, значение его иное. Песах знаменует освобождение евреев из египетского рабства.
Праздничные вечера проходили с соблюдением многовековых традиций с момента Исхода народа из земли Египетской. Древнееврейское слово «седер» означает «порядок». Седер – это особо установленный порядок действий, чтения молитв, еды и питья за праздничным столом. Существует много различных заповедей, талмудических указаний, раввинских постановлений и освященных веками и традицией обычаев, которые необходимо выполнять в этот праздничный вечер. Еврейские законоучители установили четкий, постоянный и обязательный порядок: что следует за чем и как выполнять ту или иную заповедь.
Обычаи седера содержат в себе глубокий смысл. Каждый еврей должен осознавать, что обычаи эти священны, и выполнять их нужно, не пренебрегая никакими, даже мельчайшими деталями, причем надлежит делать все с радостью и весельем, с ощущением особой близости к Богу. Для проведения седера необходимо иметь: мацу – три целые мацы (предпочтительно круглые, изготовленные вручную, так называемая «маца-шмура»); вино – по четыре бокала для каждого члена семьи (вино рекомендуется выбрать по возможности наилучшее и предпочтительно красное – в память о крови еврейских младенцев, зарезанных фараоном); мясо («зроа») – небольшой кусок мяса с костью (обычно кусочек куриного горлышка), пропеченный на огне (он символизирует Пасхальное жертвоприношение); яйцо – сваренное вкрутую (оно символизирует второе праздничное жертвоприношение, совершавшееся в каждый из трех основных праздников); марор – растертый хрен и салат; харосет – смесь из тертых яблок и молотых орехов, перемешанных с вином до тестообразного состояния, внешне напоминающая глину, – в память о порабощении евреев, которых заставляли работать, изготовляя кирпичи из глины; карпас – лук или очищенная вареная картофелина.
В этот вечер на каждого возлагаются четыре обязанности: есть мацу, рассказывать об Исходе из Египта, пить четыре бокала вина и есть марор (горькое). Ведущим седера был раввин Йона Хайватов.
Исход из Египта, которому посвящен праздник Песах занимает центральное место в жизни еврейского народа. Это событие учит каждого еврея, указывает ему дорогу в целом и в отдельных моментах. Одна из главных черт события Исхода — это вера во Всевышнего, в то, что Он причастен ко всему, что происходит в мире. И это выразилось в том, что миллионы мужчин, женщин, детей, целый народ одновременно внезапно оставили богатую и обильную землю, отправившись в дальнюю дорогу, без провизии и каких-либо запасов, полагаясь только на слова Мошерабейну (Моисея), который говорил от имени Всевышнего.
Более того, оставив Египет, они не выбирали короткий и знакомый путь — через землю Плиштим. Путь этот, хоть и содержал в себе опасность войны, все же давал шанс выжить — либо одержав победу, либо сохранив в живых хотя бы часть народа. Но вместо этого был сделан другой выбор, не оставляющий никакой реальной возможности для выживания — выжженная пустыня. И снова — единственной причиной такого выбора было указание Моше от имени Всевышнего.
Если вдуматься в этот факт, более всего поражает то, что все эти события произошли после 210 лет оседлой жизни в земле Гошен с благодатными природными условиями и плодоносной почвой, где урожай не зависит от дождей, где река Нил всегда в изобилии дает воду.
«Со дня исхода твоего из земли Египетской»- с момента выхода из Египта Всевышний обязал евреев всецело полагаться на Него и верить в Его постоянное вмешательство во все происходящее в мире. И все поведение, вплоть до повседневного быта, должно зависеть исключительно от Его указаний, без учета всех других обстоятельств и законов природы.
В каждом поступке, в любое время суток поведение еврея регламентируется Торой, и он обязан этому подчиняться. И потому есть повеление каждому еврею помнить день исхода из земли Египетской — все дни своей жизни. Это напоминание учит, освещает жизнь и придает силы, чтобы сделать каждый день еврейским живым днем. И как говорит предыдущий Любавичский ребе: «Свет праздника Песах освещает каждый наш день в течение всего года».
Татьяна Каграманян
